触穢の成立 日本古代における「穢」観念の変遷

概要：

触穢と罪穢。日本文化に深く刻まれたこのケガレ思想が人々の認識に浸透する過程を明らかにする。

「触穢」と「罪穢」。日本文化に深く刻まれたケガレ思想である。この思想はどのように生まれ、そのように形成されていったのだろうか。民俗学的研究と歴史学的研究を俯瞰しつつ、古代日本における「穢」史料の分析を通して、ケガレが人々の認識に浸透する過程を明らかにする。

【目次】
序章 ケガレと穢／第一章 ケガレ・穢に関する研究史と課題／第一節 民俗学における研究史／第二節 歴史学における研究史と課題／第二章 触穢規定成立以前の「穢」―特に奈良時代以前―／第一節 六国史の「穢」に関する先行研究／第二節 記紀・続日本紀に見える「穢」／第三節 奈良時代における「穢」と仏教／まとめ／第三章 触穢の成立／第一節 「穢」と「穢悪」の区別の必要性／第二節 触穢の成立過程／第三節 「穢悪」について／まとめ／第四章 「罪穢」の用法と変遷／第一節 歴史学における「罪穢」 ／第二節 「罪穢」解釈の時代的変遷／第五章 触穢思想の成立と仏教との関係／第一節 『陀羅尼集経』と「穢」／第二節 烏樞沙摩明王と「穢」／まとめ／結語／付録 「ケガレと穢」（『第四九回日本民俗学会年会発表要旨』）／あとがき

【著者】
大本敬久
愛媛県出身。1993年、早稲田大学教育学部社会科地理歴史専修卒業。1995年、立正大学大学院文学研究科修士課程修了（文学修士）。専門は民俗学・日本文化論。現在、愛媛県歴史文化博物館専門学芸員。著書・論文に『民俗の知恵―愛媛八幡浜民俗誌―』（創風社出版）「四国の祭礼山車」（植木行宣・田井竜一編『都市の祭礼―山・鉾・屋台と囃子―』岩田書院）「死者の正月―巳正月の現代的変容と墓の設え―」（『民具マンスリー』44巻7号、神奈川大学常民文化研究所）他